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浙江汝州北张村,广东林州伯文村郝氏牌坊

发布时间:2020-04-07 05:31编辑:探索发现浏览(168)

    北张村,位于汝州市区东北15公里的焦村镇境内,该村历史悠久,最早可追溯至明代,是一处有这500多年历史的古村落。

    林州市东姚镇伯文村北山坳里,有一座明代石牌坊,这在《重修林县志·坊表》 中并没有记载。

    清代张氏家族曾显赫一时,惜记载家族历史的家谱及族茔碑刻,建国后先后毁坏于历次运动之中,然而与之关联的实物资料,两座石桥、四座牌坊、庞大的进士府建筑群、独特的南楼院戏楼等相关文化遗存,近些年逐渐引起了社会各界的广泛关注,2016年被列入第四批中国传统村落名录。

    伯文村位于东姚镇西北部。原名山则西村。据《创修兴国寺》碑文记载,在金大定二十三年前,这里就已成村,因地处孤山西侧,故名“山则西村”。

    北张村张氏家族,相传为明初移民,因村中有一颗硕大无朋的酸枣树,历史上也被称为“酸枣树张”,现今所能追溯者,仅清初张慎修一支。

    明宣德三年,郝氏先祖郝天中从潞安府壶关县伯林村迁此,因村民多数姓郝,也称“郝家山西”。1943年,中共林县县委宣传部部长兼东姚区委书记张伯文同志在郝家山西村被反动组织孙真会杀害。为纪念张伯文烈士,1944年,林县政府决定将郝家山西改名伯文村。1968年,又在张伯文同志牺牲地修建纪念碑和纪念亭。

    张慎修,据道光《直隶汝州全志》卷八·选举 ·例贡·捐职吏员条记载,曾任浙江宁波府经历。府经历,官名。明朝和清朝都设此官,为知府手下的直属事务官,掌上下文移、出纳文书等。明朝顺天府经历为从七品,一般府的经历为正八品,清代沿用明朝官制。

    伯文村石牌坊位于村北的郝氏祖茔,坐北面南,为明代嘉靖年间修建。三间四柱式建筑。中门高2.14米,宽1.6米。两侧门高1.8米,宽0.98米,造型古朴,雕刻细腻壮观。基座由几块大石组成,四根立柱以八个抱鼓石和八块包柱板相夹持。柱间承以大额坊、立枋。大额坊南侧刻有“敕赐文林郎”几个大字,坊上刻有卷草纹和云纹。原来四柱上头有石狮子、宝瓶,大约在上世纪六十年代丢弃,现在的石狮子和宝瓶是1992年重新维修时复刻的。

    张慎修生四子,分别为汉章、元章、俊章和锦章,其中元章之子松茂,即大名鼎鼎的张进士。

    据村人介绍,牌坊是为本村明代郝令建立的。郝令的父亲叫郝世昌,字道隆。明朝嘉靖年间,山西潞城县陈卿,纠众聚于青羊白果山起义。嘉靖六年,朝廷谕河南巡抚等合兵抚剿,命郝世昌率领熟悉山路的家丁二百余人参战。自出师至凯旋,三百余日,自费二千余金,屡立战功。朝廷封其一品服色,赐《大赉奇功》匾额旌表,清康熙时入林县忠义祠,载入《重修林县志》人物传。至第七世时还有位郝持,字敬之,即郝世昌之孙,明万历癸酉举人,庚辰进士,授直隶邢台知县,升南京行人司司副,转工部营缮司员外郎。丁内后不复出,受聘参与编纂《万历林县志》。善古文辞,工书法。当时,林县篆书石刻,多出其手。《重修林县志》收录其诗二首,《清代阜民池记》碑文一篇。

    张松茂,字承庵,清嘉庆二十四年已卯科举人,嘉庆二十五年庚辰科第三甲一百二十五名进士,未仕而殁。故老传闻,张松茂考中进士后官拜“皇封宁波知府”,此说可信度几何?个人愚见,此说当不可信。一者,道光《直隶汝州全志》明确记载,张松茂未仕而殁。二者,张松茂为嘉庆二十五年庚辰科第三甲一百二十五名进士,三甲进士考后随即外放知府者,恐有清一代亦无此例。

    据《重修林县志·坊表》中记载,明清时林县的石坊修建,是以褒表功德,或于通衢,或于陵墓。建坊皆用青石,高二三丈不等,其美观者文字外雕以人物花卉,一坊之费动逾千金,盖奉旨建立得之为有财,故不惜穷极工巧。其中清代节孝坊12座,民国一座;清代赠中宪大夫坊一座。属于明代的孝子坊一座,副都御史坊一座,按察副使坊一座,太守坊一座。

    张村现存的古石桥共有两座,分别是位于村南韩坡沟上的南石桥,和位于村东北角红石沟上的张氏桥。

    河顺镇马家坟村的马卿墓前的副都御史坊和阳耳庄的杨家祖茔石坊,与伯文村的形制差不多,副都御史坊因修河顺铁路拆除,旧石多放置在马家坟村池边。阳耳庄驸马坟的牌坊也毁于六十年代。清代任村有三个牌坊也很有名,其中两座位于镇内大街,大街南边的牌坊位于苏家胡同西口,为四柱三楼式,此牌坊系为嘉庆戊辰进士魏兴仁之妻而立,魏进士字占鳌,名五魁。北牌坊位于供销社土产门市部之南,规格亦同于南牌坊,是做过湖南永州知府的张丞实为其祖母立的。不同的是,石柱石梁上雕刻各种人物、花卉等吉祥图案。另一座位于任村镇东栲栳山的张家坟,是为张丞实的祖父张镇川修建的,此坊刻工精良,为三坊之冠。坊上有狮子滚绣球的造型,狮子张牙舞爪,气势不凡;绣球分两层,外层图案鲜明,玲珑剔透,内含一石球,光滑圆润。石坊之外,尚有滚龙柱、仰天猴、石马石兽。前两座牌坊于1958年大跃进时被人用粗绳拽倒,修了街渠。后一座牌坊毁于1970年。

    南石桥因位于村南寨外而得名,北张村古寨墙,为清同治初年防御捻军而修筑,《河南古代桥梁》一书,对南石桥的描述为,“南北跨向,桥面长22米,宽4.5米,通高5.65米。拱券采用石条纵联砌法,拱券之上不施护拱石和勾石,但在上游置有石雕龙头,下游置石雕龙尾。桥面两侧有栏板望柱,两端望柱外侧各雕一石狮代替抱鼓石。”

    牌坊是一种门洞式的纪念性建筑物,又称牌楼,是中国古建筑中一种由单排或多排立柱和横向额坊等构件组成的标志性开敞式建筑。实际上,牌坊较牌楼简单,上面没有斗拱或楼檐。习惯上,北方民间多称牌楼,南方不论有无楼檐都叫牌坊。

    张氏桥旧时为周边百姓前往后山的必经之路,相传为村中一张氏寡居妇人独资修建,故而得名。《河南古代桥梁》一书,对张氏桥的描述为,“东西跨向,桥面长8.7米,宽3.4米,通高4.85米。内券用11层规格较大、制作规整的石条和块石纵联砌成,上下错缝,白灰黏合,内券正中原悬挂一铁质分水剑,今失,仅有痕迹。券脸石表面阴刻两道装饰性弧线,券脸石系用券石条向外伸出而成,这种做法使内外券牢固地联系成一个整体。”

    牌坊起源很早, 据《周礼》记载,周代居民的基层单位是“里闾”,唐代时改称“里闾”为“里坊”。“里坊”制度要求城市布局为方格网式,每一格用地面积相等,每一块封闭的方格用地称为“里坊”,其四周都有封闭的坊墙包围,开有前后门,即坊门。坊门一般较高,有柱,有额,其上可以刻字做文章,此时牌坊的雏形已开始形成。当北宋取消“里坊制”之后,里坊门成为独立的坊门,宵禁的实际功能被取消了,而里坊门则演变为具有精神功能的里坊标志。独立的坊门从宋代开始,经元代和明清,其标志性和纪念功能不断增加,对于造型、构造和装饰的变革也日益精湛和精美。牌坊的类型繁多,从一开间到多开间,从一楼到多楼,平面及材料形式也不断组合变换。

    据熟知北张村历史掌故的刘学友先生介绍,北张村旧时共有石牌坊四座,分别为祖茔坊、节孝坊、进士坊、贞节坊,惜解放后陆续毁坏于天灾人祸,现在仅剩下部分雕刻精美的石雕构件,以供好古者浏览。

    牌坊的建筑作为社会的载体,不同程度地体现出政治、经济、文化、艺术等方面的功能与价值。政治上,统治阶级旌表在政绩、科举、军功等方面取得突出成就的人,是为了维护其统治地位的政治需要;表彰在道德行为规范方面先进典型的人物,是维护封建统治的精神需要;经济上,封建统治阶级建造牌坊是表达社会繁荣、经济发达的局面。牌坊建筑从一个侧面反映了封建社会的宗教色彩和礼制纲常,从另一个侧面也记载了宝贵的历史资料,成为活的史书。

    祖茔坊,位于村南张氏祖茔前,百姓俗称“牌楼间”,相传为张慎修所建,两柱一门石质牌楼,至民国时期便仅剩两根石柱,其他构件已荡然无存。

    林县明清时期的这些古朴凝重、庄严肃穆、雄伟壮观、绚丽华美的牌楼,在历史的乡村文化建筑中,向世人讲述着悠久的思想文化和故事。

    节孝坊,位于南石桥东南方50米,是族人为张俊章夫人杨氏所建的石质四柱三门牌坊,《直隶汝州全志》卷七 人物 节妇记载,“杨氏,儒童张俊章妻,守节四十八年,旌。”该牌坊后毁于雷电所击,现牌坊的残余构件,仍在南石桥边。

    伯文村的明代石牌坊能够保存至今,给我们留下了难得的实物材料。

    进士坊,位于南石桥北,乃嘉庆二十五年张松茂考中进士后,官府拨款所建造的四柱三门石牌坊,惜毁于文革后期,现部分构件在村东石桥。

    进士府建筑群,坐北向南,为并排而建的四处院落,约占北张村老寨的四分之一,是张汉章、张元章、张俊章后代的聚居地。通过现存院落布局看,该建筑群建造时间跨度大,且并未经过统一的规划,四处院落的长宽及院内建筑均不尽相同。以进士府客厅院为例,其他院落均为两进宅,唯独客厅院为三进宅,可直通大街,故大客厅前边的一进,显然是张松茂考中进士之后所添建。进士府大客厅,面阔三间,进深七檩,其砖雕、木雕之精美,整体之庄重大气,让人叹为观止,为汝州地区所罕见,是清代中后期老汝州官式大客厅的典范。

    张锦章,乳名张四鸿,相传在四兄弟中,最为富有,其为人处事虽放荡不羁,但侍母极孝。张母焦氏,晚年酷爱当时在地方广泛流行的越调戏,为满足母亲这一嗜好,家中常年供有越调剧团两班,并为焦氏建有戏楼一座,供其足不出户便可看戏消遣。其中演员众多,阵容强大的一班,村民称其为“大越调”,另一班人数不多,人称“二越调”,然而“二越调”中有一位叫“法”的演员,唱腔醉人,演技精湛,故在村民中留下有“大越调”不赢“二越调”——没“法”的歇后语。

    通过现存的资料来看,清朝乾隆年间越调已经在汝州周边传播,村民口中的“大越调”、“二越调”很有可能是两班不同风格的越调剧团,当时上路越调以南阳为中心,又称豫西越调、南阳越调、大越调,是越调的母调。质朴、婉转、细腻、典雅而又不失豪放、粗犷、大气,有秦腔的元素,人们认为这是“南昆北弋东柳西梆”中的”西梆”——秦腔东渐的结果。下路越调以许昌、漯河、周口为中心,又称小越调。唱腔具有火爆、明快、高亢、豪放的特点,常用短杆坠子作为主奏乐器。

    南楼院,为村人对张锦章宅院的俗称,即传说中为张母焦氏修建戏楼的地方,坐北向南,一进院,共有门楼一间、倒座南屋三间、东楼五间、西楼五间、堂楼五间。如今南楼院,仅剩倒座南屋仍保存完好,该建筑比进士府大客厅小,但结构基本相似,前檐同样有着精美的木质镂雕构件,分别为狮子滚绣球、二龙戏珠、喜鹊报春等。经过测量,倒座房总面阔为11.26米,总进深为 5.06米,中间一间的面阔为4.73米,脊檩下的墨书纪年为嘉庆二十四年。河南大学彭恒礼教授,在对南楼院倒座南屋进行细致考察后,认为该建筑有别于普通的民居倒座房,虽仍为厅堂的结构设计,然而整个建筑北面整体无墙,通过柱间榫卯孔洞分析,当时应有木制隔扇门存在,可随时摘下进行家庭演出,因此该建筑或许是河南地区目前仅见的“家乐戏楼”。

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